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　　赵树理小说

一、学习常识提示

　　1．关于赵树理生平

　　（1）少年时代。生于1906年，卒于1970年（终年64岁），山西沁水人，原名赵树礼。出身于一个祖上曾很显赫但后已中落的农民家庭，因三代单传，故小名“得意”，在他身上寄托着祖父“金榜题名”的希望。1912年（6岁）时开始随祖父读“三圣教道会经”以及《麻衣神相》、《奇门遁甲》等，过目不忘，一念就会，被乡里称为“神童”。1916年（10岁），祖父去世，赵家彻底没落。同年，上本村私塾，受尽屈辱，一年后退出，随父亲学会了两门手艺：“农民的技术”和“农民的艺术”，最喜爱“上党绑子”、打鼓板等民间曲艺、戏剧和民间乐器，接受了民间艺术和农民语言的熏陶。

　　（2）青年时代。1920年（14岁）进入沁水第一批新式学堂“县立第二高等小学”， 1923年（17岁）以第一名的成绩高小毕业，被聘为野鹿村初小教员。1925年（19岁）考入长冶县山西省立第四师范学校初级班，并开始接触到新诗和小说等“新文学作品”。1927年（21岁）加入中国共产党，因参加反对校长的学生运动而被开除，后又被捕，在狱中开始小说创作，处女作为《悔》。一年后出狱，改名“树礼”为“树理”。在这个期间，曾当过“48师留守处”的勤务兵和太原绥靖公署的录事，并开始致力于文艺通俗化的工作，因农民听不懂新文学作品，遂立志要创作“使老百姓喜欢看”的作品。1930年（24岁）开始在山西《大风报》上发表短篇小说《铁牛的复职》，第二年回到家乡后再次入狱，1933年赴太谷县任小学教师，创作了第一篇反映农民生活的小说《金字》，以及长篇小说《蟠龙峪》（未完成）等作品。1936年，第三次入狱。1937年参加牺盟会上党中心区宣传队，不久调任阳城县第四区牺盟会特派员，重新加入中国共产党。1938年担任阳城县第八区区长、阳城县公道团团长。

　　（3）编辑生涯。1939年到长冶任第五专署民宣科长兼烽火剧团团长、后任《黄河日报》（路东版）副刊《山地》编辑，1940年，先后任太行区新华日报社《抗战生活》（半月刊）编辑，一人独办新华日报华北分馆《中国人》（周刊），并创作有上党绑子现代戏剧本《万象楼》、《清债》、《神仙世界》等。后调入北方局调研室。

　　（4）一鸣惊人。1943年（37岁），在协助调查岳冬至、智英祥一案后，写成《小二黑结婚》，经杨献珍、浦安修推荐，彭德怀给予了高度赞扬，第一版两万册仍供不应求，后又被上百家地方剧团改编成各种地方戏。同年又完成《李有才板话》，得到更高评价，被指定为整风学习、减租减息和土改运动的干部必读材料。调入华北新华书店任编辑。完成多幕话剧《两个世界》、报告文学《孟祥英翻身》、鼓词《劳动英雄庞如林》。1945年，担任《新大众》半月刊编辑。抗战胜利后，写有快板《汉奸阎锡山》。回家探亲后，写成长篇小说《李家庄的变迁》，其初版范围和速度以及评价都超过了《小二黑结婚》和《李有才板话》，确立了赵树理在现代文学史上的历史地位。

　　（5）独步文坛。1946年4月，晋冀鲁豫边区文联成立，赵树理当选为常务理事。在这前后，赵树理连续发表了小说《地板》、《催粮差》、《福贵》、《刘二与王继圣》等，其中，《地板》作为了土改运动的干部必读书，《催粮差》获得该年度太行区文化奖会甲等奖。1947年，赵树理生平第一次接受了外国记者的采访，因为外国记者发现，在解放区除了毛泽东和朱德，赵树理就是最有名的人物。这年7月，边区文联根据中共晋冀鲁豫中央局宣传部指示，举行了一次为期半个月的文艺座谈会，专门讨论赵树理的创作，会上提出了“赵树理的方向”。随后，在晋冀鲁豫中央局一次开了两个多月的土地会议上，赵树理第一次坐上了主席台。会后，中央局直接派出了三个大工作团，开展土地复查和整党运动，其中一个大团进驻了赵树理所在的赵庄。1948年4月，赵树理回到新华书店，担任晋冀鲁豫发行量最大的报纸《新大众报》（周报）的编辑，并针对土改问题连续发表了十几篇短评和快板。这年10月，在《人民日报》上发表小说《邪不压正》。

　　（6）荣辱不惊。1949年3月，还在太行山的赵树理入选第一次文代会的42人筹委会名单。随《新大众报》迁京（改名《大众日报》，后又改名《工人日报》），相继发表《传家宝》、《田寡妇看瓜》。7月，文代会召开，入主99人主席团，并当选为全国文联常委、全国文协（后改为“中国作协”）常委、中国曲艺改进会副主任、中国戏曲改进会委员等职，后又担任《文艺报》和《小说月报》编委、工人出版社社长、文化部戏曲改进局曲艺处处长等职，并频繁出访苏联、朝鲜等国。这时期，他还担任了北京市大众文艺创作研究会会长、《说说唱唱》主编、北京市文联副主席。相继发表了鼓词《石不烂赶车》、小说《登记》。因发表孟淑池的《金锁》，《说说唱唱》受到指责，又因为之辩护而写检查。1951年初，解除一切工作，调任中宣部文艺干事，闭门读书。应林庚邀请去燕京大学开设“民间文艺”课。年底任改组后的《说说唱唱》副主编。1952年4月，回山西在平顺县川底村体验生活。此后每年都回山西。1953年1月，调全国文协驻会委员。1955年1月开始在《人民文学》上连载《三里湾》，在第二年召开的中国作协大会上得到很高评价，并与茅盾、巴金、老舍、曹禺一起，被称为“当代语言艺术的大师”。1958年，评书体小说《灵泉洞》，当选为中国曲艺工作者协会主席，因发表《“锻炼锻炼”》再次遭到批判。年底去山西，请求省委任命为阳城县委书记处书记，却因在放“卫星”等问题上与县委大唱反调被看作是“神经病”。1959年8月，写《公社应该如何领导农业生产之我见》，投寄《红旗》杂志，经陈伯达转批给作协党组，正好成为“反右倾”运动的靶子，连批三个月。1960年发表小说《套不住的手》。1961年发表报告文学《实干家潘永福》。去长春电影制片厂改编上党绑子《三关排宴》。1962年在大连召开的“农村题材短篇小说座谈会”上，中国作协党组为他在1959年受到的批判平反，并被誉为描写农村的“铁笔”、“圣手”。但是，会后一个多月，党的八届十中全会召开，阶级斗争成为了主旋律。

　　（7）在劫难逃。1963年发表的《“起码”与“高深”》一文，受到中央有关方面的追查，1964年发表小说《卖烟叶》也被当作“写中间人物”的标本遭到批判。1965年2月，告别北京，全家迁到山西太原，任晋城县委副书记。创作上党绑子《十里店》。1966年，赵树理正准备写作长篇小说《户》，这年8月8日，山西省委宣传部召开座谈会，将赵树理作为“资产阶级反动文学权威”、“周扬黑帮树立的标兵”展开了彻底批判，此后，被抓去山西全省各地到处批斗，打断肋骨。1970年，山西省高级人民法院成立“赵树理专案组”，对他进行隔离审查，同年9月23日被批斗至死。

2．关于赵树理的作品

　　（1）小说。

　　A．1943年以前的小说：主要有《铁牛的复职》、《金字》、《蟠龙峪》（又作《盘龙峪》）、《打倒汉奸》等。《铁牛的复职》作品已佚，主要讲一放牛娃因遍身生疮被地主辞退后，重新开始了讨饭的生活。《金字》是他第一篇反映农民生活的小说，反映了倒蒋战争后阎锡山给山西人民带来的巨大灾难和人民的愤怒情绪。《蟠龙峪》是一部未完成的长篇小说，主要表现农民与封建势力的斗争。《打倒汉奸》是一篇对话体小说，可作“相声”或“独幕剧”演出，描写一个村子里出去的两个大学生，黑蛋在省城里一心忙于救亡运动，保官则唯利是图，把乡亲骗到天津，卖给日本人修机场，大家还在羡慕他发了大财，后被黑蛋揭露，遭到了处决。

　　B．1943-1948年的小说：主要有《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《地板》、《催粮差》、《福贵》、《刘二与王继圣》、《邪不压正》等。《小二黑结婚》描写农村青年小二黑与小芹自由恋爱，却遭到双方父母“二诸葛”、“三仙姑”和掌握村政权的地头蛇的刁难和迫害，最后在民主政府支持下才终成眷属。中篇小说《李有才板话》描写阎家山农民与地主阎恒元及其爪牙之间围绕着村政权的改造和减租减息开展的斗争。《李家庄的变迁》是赵树理的第一部长篇小说，它通过一个村庄从辛亥革命到抗战胜利20多年的变迁，表现农民命运的变化。《地板》是赵树理第一次在太行文联的刊物《文艺杂志》上发表的小说，被看作是当时文艺圈里人对他的认可。“地板”，即“土地的面积”。故事借一个因灾荒饿死了佃户而破了产的地主王老四之口，来说明财富是人创造的而土地不能生产东西的道理。《催粮差》写一个名叫崔九孩的司法警察，下张催粮时上拍下压的两副面孔和两种手段。《刘二与王继圣》是赵树理惟一的一篇富有自传性而与当前的工作无关的小说。《邪不压正》是赵树理第一次遇到猛烈批评的小说，后未收入自己的文集，渐渐被人们遗忘，80年代后人们才真正认识到了它的价值。作品描写下河村中农王聚财的女儿软英的婚姻事故。软英先被地主刘锡元的儿子看中，狗腿子小旦为虎作伥，强下聘礼。下河村解放后，农会主席小昌又唆使成为积极分子的小旦逼迫软英嫁给自己的儿子。最后在整党运动中，小昌挨批，软英与情郎小宝终成眷属。

　　C．1949-1965年的小说：主要有《传家宝》、《田寡妇看瓜》、《登记》、《三里湾》、《灵泉洞》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《卖烟叶》等。《传家宝》写婆媳之争，《田寡妇看瓜》写中农田寡妇以前看瓜是怕贫农秋生偷瓜，解放后秋生的南瓜大丰收，田寡妇再不用看瓜了。这是两篇充满诗情画意的田园牧歌，与赵树理以前的小说风格迥然不同。《登记》是为配合我国第一部婚姻法的颁布赶写的一篇评书体短篇小说，历来被看作是《小二黑结婚》的姊妹篇，后被改名为《罗汉钱》搬上银幕和各种戏剧戏曲舞台。《三里湾》是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，以全心全意走社会主义道路的村支书王金生、三心二意想发展资本主义的村长范登高和一心一意做发家美梦的中农马多寿这三家人为主线，表现农村合作化时期的社会的面貌，后被改编成电影《花好月圆》和各种舞台剧。评书体小说《灵泉洞》是话剧《两个世界》的续篇，主人公仍为金虎和银虎，想通过这两兄弟的生产道路，来表现太行农民在各个历史时期所经历的思想变化。《“锻炼锻炼”》是一篇描写农业社如何解决生产与整风矛盾，批判中农和事佬思想，歌颂农村新生力量的小说。《套不住的手》通过年逾古稀的老农民陈秉正和他的手套失而复得的两个小故事，与报告文学《实干家潘永福》一样，是以对实干精神的歌颂抵抗当时的“浮夸风”，风格含蓄沉郁，文字简朴严整，反映出作者当时的心情，与他以前的作品截然不同。《卖烟叶》是赵树理的最后一篇小说，写农村知识青年贾鸿年不安心农村生产，倒卖烟叶终于触犯法律的故事。

　　（2）剧本。

　　A．1943年以前的剧本：主要有《万象楼》、《清债》、《神仙世界》、《韩玉娘》等。《万象楼》，这是赵树理运用他心爱的上党绑子形式创作现代戏的第一次尝试。作品以反迷信为主题，描写太行山某县统税局长何有德在抗战爆发后丢官回乡，对共产党切齿痛恨，组织古佛道愚弄乡民，又勾结汉奸吴二，趁中秋节“古佛临坛”之际，煸动无知的道徒攻打抗日县政府。由于吴二在万象楼上强奸李月桂，促使道会小头目、老实农民李积善的反戈一击。《清债》表现曾受地主剥削的农民在减租减息的斗争中与地主算剥削帐的故事。《神仙世界》也是一个反迷信的故事，里边出现了“三仙姑”和“二诸葛”两个人物。《韩玉娘》是赵树理根据话本《白玉娘忍苦成夫》改编的历史剧。

　　B．1943-1948年的剧本：主要有《两个世界》等。《两个世界》是他惟一的多幕话剧，描写太行山区某村由敌占区变为解放区的变化，是一部为配合拥军活动服务的宣传作品。

　　C．1949年后的剧本：《十里店》。这是赵树理自编自导，并亲自谱曲、亲自担任舞台设计的剧本，倾注了他全部心血，自我感觉非常好。通过从先进队嫁到后进队的马红英结婚前后的故事，无情地揭露了农村干部以权谋私、蜕化变质的现象。虽根据上组领导的意图一再修改，但仍难逃厄运，在太原仅上演一场即遇停演。

　　（3）其他

　　A．诗歌：主要有《打卦歌》、《歌生》等。这是赵树理公开发表的第一篇作品，为一首用“七言古诗”形式写成的长达84行的长篇叙事诗。作品通过一个形容憔悴的游人的问卜，表现了在倒蒋失败后的太原城里社会现实。《歌生》发表于1932年，是一首富有说唱文学特点的通俗长篇叙事诗，通过一个乞丐再生的故事，对当时的反动军阀统治和混乱进行了揭露和批判，寄托了作者除暴安良的浪漫主义理想。

　　B．鼓词《石不烂赶车》，根据田间的民歌体叙事长诗《赶车传》改写，赶车知识丰富，对鼓词形式运用自如，且比田间的原作生动而简练，是赵树理自鸣得意的一篇作品。

二、学习重点难点提示

　　1．赵树理小说的创作在解放区文艺界受重视的情况，以及赵树理获得“赵树理方向”的背景和原因。

　　赵树理小说在解放区文艺界受到重视，最初是短篇小说《小二黑结婚》。这篇小说完稿于1943年5月，赵树理先把它交给当时最器重自己的北方局党校校长杨献珍，后经过北方局妇救会负责人浦安修之手推荐给了八路军副总司令彭德怀，彭总认真读阅了作品，还了解了小说的创作过程，然后题词：“象这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见”。当时新华书店出版的文艺书籍一般以两千册为限，由于有彭总的师专，《小二辚结婚》初版就印了两万册，但马上脱销，第二年3月又重新排版，加印了两万册，仍供不应求。特别是在被改编为各种秧歌剧和上党绑子戏之后，在解放区农村引起了一场真正的轰动。但有一个情况需要说明，最初，与领导的重视和农民的欢迎不同的是，当时文艺界并没有作出相应的反响，而是保持着一种“古怪的沉默”。但是，赵树理没有受此影响，在他看来，群众欢迎就是他最大的满足。紧接着，在同年10月，他又完成了中篇小说《李有才板话》，进一步扩大和巩固了赵树理在解放区文艺界的影响和地位。

　　在最初的评论文章中，影响较大的是当时华北地区宣传工作负责人李大章的《介绍〈李有才板话〉》，他认为，这个中篇较之《小二黑结婚》“更有收获”，“更有向读者介绍的价值”。因为在他看来，《结婚》主要围绕农村青年争取婚姻自由来展开情节，而《板话》则正面地直接地描写了当时正在开展的减租减息运动，在题材上更富有政治色彩。1946年，《板话》在延安《解放日报》上转载后，文艺批评家冯牧在他的评论文章《人民文艺的杰出成果》中，也持同样的看法，认为这部作品“为我们描绘了一幅解放区农村中的农民生活和农村关系的急剧变化的图画”。因此，赵树理研究专家黄修己认为，赵树理研究是从“政治评价”开始的。

　　1945年底，赵树理又完成了他的第一部长篇小说《李家庄的变迁》，并在抗战胜利后的第一个元旦由华北新华书店立即付印，随后北方的各大新华书店以及上海知识出版社、香港新民主出版社等都竞相翻印，其出版速度和发行范围都超过了《小二黑结婚》和《李有才板话》，而文艺界的反映也截然不同。这个变化，主要表现在两个方面，一是在1946年4月，在新成立的晋冀鲁豫边区文联的常务理事名单中，出现了赵树理的名字；二是在这年8月和9月，相继出现了当时文坛上最重要的三巨头：郭沫若、周扬、茅盾的赞扬文字。1946年8月16日郭沫若在上海《文汇报》是发表了《〈板话〉及其它》，8月25日又在延安《解放日报》上发表了《向北方的朋友们致意》，为此，8月29日的《解放日报》专门给予报道：《解放区文艺作品在上海受到读者热烈欢迎——郭沫若氏赞〈李有才板话〉等作品》。随后，郭沫若还发表了《读了〈李家城变迁〉》，茅盾也发表了《关于〈李有才板话〉》。而这时期最重要的评论是周扬于1946年8月26日在《解放日报》上发表的《论赵树理的创作》和茅盾于1946年12月出版的《文萃》上发表的《论赵树理的小说》。因此，也有说，凡夫俗子都是迷信权威的。在大人物们都表了态之后，赵树理的文艺的地位也就自然确立了。

　　在这个背景下，1947年7月25日，晋冀鲁豫边区文联根据中共晋冀鲁豫中央局宣传部指示，举行了一次文艺座谈会，专门讨论赵树理的创作。据当时的《人民日报》报道，“在讨论的过程中，大家实事求是的研究作品，并参考郭沫若、茅盾、周扬等对赵树理创作的评论及赵树理创作过程、创作方法的自述，反复热烈讨论。”8月10日，主持文联日常工作的副理事长陈荒煤集中大家的意见，作了题为《向赵树理方向迈进》的总结发言，他说：“我们觉得，应该把赵树理同志的方向提出来，作为我们的旗帜，号召边区文艺工作者向他学习，看齐！为了更好的反映现实斗争，我们就必须更好的学习赵树理同志！大家向赵树理的方向大踏步前进吧！”

　　而这一方向的提出，正如教材所说，“1.反映了农民与地主之间的阶级斗争和在中国共产党领导下农村的巨大变化；2.民间语言和民族形式；3.农民的立场和革命的功利主义。”

2．小说《李有才板话》

《李有才板话》通过阎家山改选村政权和实行减租减息中的曲折过程，深刻地反映了抗战时期农村尖锐、复杂的阶级斗争。阎家山是阎锡山统治下山西农村的缩影，这里的封建统治根深蒂固。抗战后虽然成了敌后根据地，但恶霸地主阎恒元仍然依仗地的势力和影响，采用更加狡猾的手段，维持他的统治。他退居幕后，安插亲信，操纵村政权，瞒过了章工作员，为非作歹。阎家山实行上依然是阎家天下，却居然还得到一个“模范村”的光荣招牌。作品相当深刻地揭示了封建地主的凶狠狡诈的反动本质，在“丈地”一节中把阎恒元的诡计多端刻划得入木三分。

但是在党的影响下，农民群众已经开始觉醒。象老秦这样精神上被腐蚀、被压服，把剥削视为天经地义的人，已经不代表阎家山农民的主导方面了。李有才和围绕着他的“小字辈”人物，尽管还受着严重的压抑，却都迫切要求冲决封建牢笼，争取翻身解放。作品着力塑造了李有才的形象，他了解农村的社会、历史状况，有一定的阅历和斗争经验，性格豪爽但又冷静深沉。

因而在阶级力量对比不利时，只是用抛“冷话”，即冷嘲的方式来表示自己的不满与抗争。作者还把他塑造成一个民间艺人，他的卓越的艺术才干和黑暗环境的逼迫，使他用快板的特殊武器进行斗争。作品中许多段快板既是情节的有机组成部分，又是塑造李有才形象的重要手段。这些快板所表现出来的鲜明的爱憎感情，风趣幽默的风格，正是李有才个性特征的重要方面。“小字辈”人物是李有才快板的热心的传播者，他们的政治积极性更高，斗争性更强；作为新一代的农民，在农村民主革命中发挥着重要的作用。

　《李有才板话》描写的是民主政权初建时，农民和地主恶霸所进行的曲折复杂的斗争。小说揭露了恶霸地主阎恒元幕后操纵村政权、反对减租减息、发化农民之间的团结、破坏政策法令的卑劣手段，塑造了李有才这样一位正直坚强、机智乐观、幽默风趣的新农民的艺术形象，也描写了聚集在李有才周围的“小”字辈的成长过程。

※ 就《李有才板话》中描写的文字，简述赵树理小说语言的大众化特点。

①赵树理是40年代在解放区成长和发展的作家，在小说语言的民族化、大众化方面进行了自觉的探索。他的小说没有欧化句式和学生腔，又不用未经加工的方言土话，而注重运用经过加工提炼的群众口头语言，通俗而不粗俗，简洁而不简陋，流利、坦诚、幽默，富有表现力，叙述、描写、人物对话都精细又有韵味。

②举例，如教材第188页对阎家山街道村舍建筑格局的描写；第191页对李有才住的土窑格局陈设的描写。

③观察细微，贴近生活，语言朴实、简约、准确，富于形象化、表现力，又有浓厚的地方色彩、乡土气息，如风景画、通俗画，堪称现代小说语言大众化的典范。

※ 以《李有才板话》为例，谈谈赵树理的评书体现代小说形式的特点。

①赵树理评书体现代小说形式的创造，为中国现代小说民族化的发展做出了重要贡献。关于赵树理小说形式对于传统小说形式的突破与发展，应从以下几个方面来理解：一是扬弃了传统小说章回体的程式化框架，而汲取了讲究情节连贯性与完整性的特点；二是小说当通俗故事写，将情节描写及人物塑造融化在故事叙述中，保留口头性文体的特点，而又比一般传统小说明快、简约；三是口语化，在艺术性与通俗性结合上达到很高的境界。

②《李有才板话》的前三章：“书名的来历”、“有才窑里的晚会”、“打虎”，每一章都可视为一段完整的故事，又有内在的联系，前后连贯，沿袭了中国传统小说“讲故事”的结构特点，讲究情节的连贯和完整，人物的来龙去脉，故事的发生、发展都交待得清清楚楚，又摈弃了章回体小说的形式框架，陈辞套语。

③紧紧扣住小说的题旨和中心，把对李有才形象的塑造放到故事情节的发展中，放到矛盾冲突中进行；通过人物自身的言语和行动展示人物性格，特别是通过李有才的“板话”，推动情节的发展，展示人物在矛盾冲突中的地位、作用、性格特征，从不作静止的心理描写和主观评价。

④小说的语言全是口语化的，没有章回小说文白相间的句子，或间有出现的文言名句、古典诗词；板话全用白话，简洁明快、风趣、幽默，为农民读者倍感亲切、喜闻乐见，知识分子也会有别开生面之感。